3月9日，2015(春)深圳國(guó)際家紡布藝暨家居裝飾展覽會(huì)迎來(lái)了一場(chǎng)“人文軟裝之匠心•獨(dú)韻”論壇會(huì)。其中，請(qǐng)來(lái)了曾多次斬獲大獎(jiǎng)的意大利設(shè)計(jì)師MarcoSeveso和GigiTrezzi，來(lái)自臺(tái)灣的空間藝術(shù)巧匠唐中漢先生，以及設(shè)計(jì)島藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司總藝術(shù)顧問(wèn)張雁女士。這是深圳國(guó)際家紡暨家居裝飾展覽會(huì)攜手業(yè)內(nèi)知名軟裝公司——廣州市大器舫裝飾設(shè)計(jì)公司，所展開(kāi)的一場(chǎng)關(guān)于人文藝術(shù)與匠心設(shè)計(jì)的共融的探討，論壇上每個(gè)設(shè)計(jì)師從自己那份自我獨(dú)有的自持，那種“目無(wú)旁視”的專注精神去闡述其從事其職，并完善技藝，堅(jiān)持精益求精，專注一道的精神。正所謂“匠心”精神所在，雖然匠心往往意味著固執(zhí)、少量，緩慢，勞作，卻是設(shè)計(jì)師心中的那塊靜謐之地，在其背后所隱藏的卻是專注，技藝及對(duì)完美的追求！對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì)師而言，世界上有一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人正在使用著他們精心打造的，親手完成的匠心作品，就是他們最大的成就和滿足。

　　設(shè)計(jì)，需要匠心——專注做點(diǎn)東西，至少對(duì)得起光陰、歲月，其他的，就留給歲月去說(shuō)吧。

意大利名師MarcoSeveso&GIgiTreszi：人•藝術(shù)•現(xiàn)代科技

　　區(qū)分原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性之間的區(qū)別，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)突出產(chǎn)品的特點(diǎn)。作為一名建筑設(shè)計(jì)師和家具的軟裝設(shè)計(jì)師，區(qū)分建筑的特點(diǎn)以及原創(chuàng)性對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目的重要性是備受關(guān)注的。

　　設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以人為本，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)包括家居、擺設(shè)等，所設(shè)計(jì)出來(lái)的家具都具有其相應(yīng)的實(shí)用性功能。建筑設(shè)計(jì)室有時(shí)候也在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，把城市里面的人和房子結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行更為舒適和實(shí)用的規(guī)劃。

　　在進(jìn)行家居設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)的物品會(huì)加入許多情感元素。在以經(jīng)濟(jì)效益為標(biāo)準(zhǔn)的前提下，設(shè)計(jì)的物品會(huì)呈現(xiàn)出其獨(dú)特性。

　　創(chuàng)意非常容易在藝術(shù)中形成，但是在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)候卻難以實(shí)現(xiàn)。正如一個(gè)畫(huà)家受限于他的做畫(huà)工具一樣，一個(gè)音樂(lè)家也受限于他的樂(lè)器，一個(gè)作家也會(huì)受限于這個(gè)世界上存在的詞匯，但藝術(shù)創(chuàng)作僅僅跟情感有關(guān)，他不會(huì)考慮創(chuàng)作時(shí)的實(shí)用性。在生產(chǎn)建筑家具的時(shí)候，他的實(shí)用性往往是人們和設(shè)計(jì)者所希望看到的。

　　因此，把藝術(shù)與現(xiàn)代科技融合起來(lái)便是對(duì)建筑師的基本要求。

　　在進(jìn)行設(shè)計(jì)或創(chuàng)作的時(shí)候，以最純粹的概念，像孩子一樣去看待這個(gè)世界，這樣便能創(chuàng)作出一些比較純粹的產(chǎn)品。人的好奇心會(huì)比他們的創(chuàng)意更加重要。

　　假如把這個(gè)世界上好的產(chǎn)品都融合在一起，就像音樂(lè)、電影、藝術(shù)、科技。可以把所有的東西都放在大腦里進(jìn)行融合，卻沒(méi)有辦法把所有很好的創(chuàng)意集合在一起，因?yàn)閯?chuàng)意和主方的因素是密切關(guān)聯(lián)的，這和個(gè)人是密切相關(guān)的。

　　創(chuàng)意需要把技術(shù)、技巧轉(zhuǎn)換成人們可以用的作品。另一方面，技巧和技術(shù)也需要?jiǎng)?chuàng)意把他們提升為另外一個(gè)檔次。作為一名建筑設(shè)計(jì)師，無(wú)須用他的語(yǔ)言來(lái)表述他想要的東西，只需要通過(guò)他創(chuàng)作的產(chǎn)品就可以向大家展示出他所想的。

臺(tái)灣設(shè)計(jì)師唐忠漢：設(shè)計(jì)中的狀態(tài)

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)師每天接觸的東西又是美麗的，又是賞心悅目的，又可以幫助別人達(dá)到自己的夢(mèng)想，所以工作辛苦，但卻讓人體會(huì)到前所未有的幸福感。因此，“建筑幸福”理念的提出與踐行是每位室內(nèi)設(shè)計(jì)師的主要目標(biāo)。

　　在不斷的工作生涯中，實(shí)現(xiàn)不同業(yè)主的想法或故事，這是作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師任重道遠(yuǎn)的責(zé)任。這不僅是一項(xiàng)業(yè)務(wù)，這都是值得為之感到榮幸和全力以赴創(chuàng)作的作品。

　　創(chuàng)作作品中有三個(gè)很重要概念。第一個(gè)是COECEPT，第二個(gè)是室內(nèi)建筑，第三個(gè)是空間陳設(shè)。這三個(gè)事情可以想象成一個(gè)人的靈魂、身材和穿的衣服、戴的帽子。

　　COECEPT，作為一名設(shè)計(jì)師與別人溝通、談話的時(shí)候，一定要能夠多方的涉獵，把眼界打開(kāi)，多體驗(yàn)不同的事物，透過(guò)各種不同的可能性，把人生經(jīng)驗(yàn)做出很多的拓展，以設(shè)計(jì)這個(gè)方式表現(xiàn)。這是一個(gè)自身內(nèi)化的過(guò)程，而不只是拼貼，拿來(lái)就用，會(huì)有一種獨(dú)特的感官和想法。

　　室內(nèi)建筑，就是如何把空間做出來(lái)，透過(guò)這件事情，需要把空間概念落實(shí)。設(shè)計(jì)中的狀態(tài)主要是講室內(nèi)建筑這個(gè)部分。

　　空間陳設(shè)，可能從家具、燈具、布藝、壁紙、藝術(shù)用品、植栽花藝等各個(gè)方面。

　　作品的產(chǎn)生就是這樣三角形的關(guān)系，讓作品不斷地有一些沖擊和撞擊的過(guò)程。

漆藝大師張雁：DoItYourself

　　手工制作行業(yè)隨著市場(chǎng)的發(fā)展慢慢火熱起來(lái)。無(wú)論是當(dāng)前的工業(yè)文明，還是3D打印的出現(xiàn)，包括設(shè)計(jì)軟件也在不斷地更新，“設(shè)計(jì)”讓人感覺(jué)已經(jīng)變得更簡(jiǎn)單了。但是，與此同時(shí)也面臨著文化的回歸，人們開(kāi)始希望去回望和感受歷史，去思考設(shè)計(jì)該走向何方，人生又該走往何處。

　　手工制作往往是城市里面一些貴族的精神寵物，是一種精神寄托。同樣的，也是貧困地區(qū)人群的無(wú)奈選擇，因?yàn)樽詮娜祟惤夥乓院缶烷_(kāi)始有手工。

　　“設(shè)計(jì)就是在做一種有計(jì)劃、有預(yù)謀的、有策劃的事情”，有了預(yù)想之后再執(zhí)行。而這種夢(mèng)想和執(zhí)行現(xiàn)在卻發(fā)生了脫節(jié)，重新呼喚大家回歸到手工，是因?yàn)樵诠�業(yè)發(fā)展以后，設(shè)計(jì)師本身對(duì)材質(zhì)，對(duì)設(shè)計(jì)開(kāi)始變得缺乏敏感。然而手工則是借由對(duì)材質(zhì)的了解讓設(shè)計(jì)去傳達(dá)時(shí)間和溫度，甚至更多。

　　作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，美在很多時(shí)候已經(jīng)不再是一個(gè)技術(shù)上的問(wèn)題，往往是精神上的。因?yàn)槊溃�就像在說(shuō)文解字里面，“美，甘也”，是要去體會(huì)、回味的，是值得品嘗的，是否予以一種幸福感，這是一種感官上的感受。

　　手工經(jīng)常能給予人一些意外之喜，這也是手工帶來(lái)的一份獨(dú)特的美感。讓設(shè)計(jì)師了解工藝，不是讓設(shè)計(jì)師變成工匠，而是去重新體會(huì)材質(zhì)，體會(huì)創(chuàng)作的激情。在每一次創(chuàng)作的過(guò)程中，都會(huì)充滿了感情，充滿了想法，充滿了對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬。以尊崇之心來(lái)做每一次的創(chuàng)作，讓每一位設(shè)計(jì)師都能夠時(shí)刻帶著激情去創(chuàng)作。