誕生于在英國(guó)牛津郡的歐洲貴族品牌縵安頓家紡，在牛津文化的熏陶下，如一朵優(yōu)雅的英倫玫瑰，在泰晤士河氤氳的霧氣中悄然綻放。來到中國(guó)后，縵安頓家紡繼續(xù)遵循經(jīng)典、高雅、時(shí)尚的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合中國(guó)古典元素，展現(xiàn)現(xiàn)代家居寢飾簡(jiǎn)約明快的風(fēng)格，沉穩(wěn)、浪漫、大氣，優(yōu)雅不失親和，古典不失時(shí)尚，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

　　 “創(chuàng)新•求變”是縵安頓家紡2012年秋冬季的設(shè)計(jì)主題，也是企業(yè)建設(shè)的宣言。古語有云：變則通，通則久。縵安頓家紡的設(shè)計(jì)師王鳴明說：“創(chuàng)新的是以新思維、新發(fā)明和新敘述為特征的一種概念化過程。而求變是我們的姿態(tài)，一種放低、謙卑、求進(jìn)的姿態(tài)。”成功總垂青有準(zhǔn)備的人，創(chuàng)新求變的思維為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展帶來了源源不斷的創(chuàng)意，市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，縵安頓家紡胸有成竹。

　　信息化時(shí)代中，家紡業(yè)的商品越來越呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨勢(shì)，這是縵安頓家紡提出“創(chuàng)新•求變”的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)下，不少家紡設(shè)計(jì)師局限于根據(jù)面料的花型來設(shè)計(jì)產(chǎn)品款式，他們習(xí)慣將各個(gè)元素簡(jiǎn)單地重新組合，缺乏創(chuàng)新和思考，在藝術(shù)性和人文關(guān)懷方面有所欠缺，導(dǎo)致產(chǎn)品的單一化，在市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師王鳴明走出了自己的一條路：“在設(shè)計(jì)方面，我們不僅注重以藝術(shù)的風(fēng)格帶來感官愉悅，更傾向于以舒適的面料和愜意的款式為消費(fèi)者帶來美好的睡眠體驗(yàn)。”縵安頓家紡的設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，努力地為消費(fèi)者營(yíng)造一個(gè)藝術(shù)的夢(mèng)境，這個(gè)夢(mèng)境不僅可以安寢，也可以守望，守望明天，守望幸福。

　　縵安頓家紡的另一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新還在于，從消費(fèi)者的體驗(yàn)出發(fā)，追求產(chǎn)品服務(wù)的新境界。人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出，人的需求有五個(gè)層次，而消費(fèi)無非是為了滿足這五種層次的需求。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。多年的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)使縵安頓家紡認(rèn)識(shí)到，對(duì)于消費(fèi)者來說，產(chǎn)品帶來的歸屬感、受尊重感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感才是產(chǎn)品的價(jià)值核心所在。這一點(diǎn)與同行的理念相當(dāng)不同，縵安頓家紡思考得比別的企業(yè)更加深入，在確保產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，縵安頓人更加注重服務(wù)的品質(zhì)，始終堅(jiān)持以一線品牌的品質(zhì)嚴(yán)格要求自己，以一線品牌的服務(wù)關(guān)懷客戶，贏得了一批忠實(shí)的品牌追隨者。

　　縵安頓人深深懂得“品質(zhì)”對(duì)于一個(gè)品牌的意義，而“品質(zhì)”恰恰是企業(yè)的生命，是品牌的靈魂，正如西方句諺語所言：“Devil is in the detail”（細(xì)節(jié)見高下）。作為剛步入中國(guó)的家紡品牌，在素有“東方巴黎”之稱的上海，縵安頓家紡將秉持“創(chuàng)新•求變”的理念，為崇尚先進(jìn)消費(fèi)文化的消費(fèi)者提供品質(zhì)上乘、優(yōu)雅尊貴的居家家紡精品，將床品的實(shí)用性與時(shí)尚感完美結(jié)合，將最美好的家紡使用體驗(yàn)奉獻(xiàn)給消費(fèi)者。